道教

2025-05-01

河南许昌有个道观，名为天宝宫，始建于宋嘉熙四年1（12402），曾参观过两次，今天应该是第三次来。

这次的来观察令自己产生了很大的兴趣，宫观的最尽头，是真武大殿，大殿正门由十根盘龙柱而支撑，门前两棵古树守护，屋外烈日炎炎，屋内凉风习习。

看后我在想：古人以供奉仙神为精神寄托，到了现今这个时代，人们是以什么为精神寄托的？同时又产生了一个疑问，我竟然对道观一点都不了解。

写到这里突然不明白我要写什么了，短暂的思考一下：我想要讲的应该有两个事情：

1、道教和道家（主要参考百度百科和维基百科）
道家： 中国哲学体系的一个流派，在春秋战国时期以老子、列子、庄子为代表，以“道”为宇宙本源。是学派。

“道3”随顺万物，尊重世间万物的种种差异。所以“道”4没有统一的形态，趋近“道”也没有统一的方式
“道”的不可言说性 “先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆。”

道教： 是宗教信仰，道教继承和发展了先秦道家（老子）思想，将“道”作为最高信仰，从中演化出最高经典，最上道术及最高的神灵，构建了庞大的经典道术神仙体系。 (维基百科：道教是一个崇拜多位神祇的多神教，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。)

道教的神仙谱系复杂庞大，主要有三清、四御、星神与四方之神等。

1.三清
玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君），是道教崇奉的最高神。元始天尊的地位最高，一般供奉在三清殿的中央；灵宝天尊居于第二位，供奉在元始天尊左边；太上老君供奉在元始天尊右边。
2.四御
辅佐三清的四位天帝：玉皇大帝，位列四御之首，总管天道；中天紫微北极大帝，协助玉皇执掌天经地纬、日月星辰、四时气候；勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇执掌天地人和世间刀兵，统御诸星；后土皇地祇，掌管阴阳生育、大地山河，与玉皇大帝分别称为天公地母。玉皇大帝是民间最受崇拜的天神。
3.星神与四方之神
道教把诸星视为星君，认为北斗七星掌管人间生死祸福。斗姆元君是北斗七星之母，又称斗姥，最受尊崇。道教称，斗姆元君是周御王之妃紫光夫人，生有九子，初生二子为天皇大帝、紫微大帝，后七子即北斗七星君。 四方之神即青龙、朱雀、白虎、玄武。北宋时改称玄武为真武，最受崇拜。

2、为什么会有道教。

一、哲学土壤：道家思想的滋养
道教之所以叫“道”教，根本上源于道家哲学的影响，尤其是老子的《道德经》和庄子的思想：

老子讲“道”是万物本源、顺应自然、无为而治；

庄子讲“齐物”“逍遥游”，强调超脱、生死一体；

这些哲学思想为宗教提供了世界观、人生观和修行方法的框架。在宗教发展中，哲学往往是种子。
二、民间信仰和巫术的传统融合
三、时代需求：东汉末年的乱世与精神安慰
出现了像张道陵创立的“五斗米道”（后来的天师道），强调“信仰可保命”、设教传道、治病驱鬼。
 四、政治利用与国家认可
五、人的终极关怀需求

写到这里，发现已经不需再介绍一下天宝宫，同为道教的一个代表（莫名奇妙想到了类蜜雪冰城的加盟，全国各地都开有分店），如果想了解道教的一些文化，或许可以从天宝宫开始。

最后附上天宝宫内前辈书写的自身悟道的对联：

正门拜亭后石柱

“使尽无限机谋，为子为孙。临死去只落得一双空手赴阴司，始问子孙安在？”
“用出多般巧诈，图名图利。到头来徒留下千载骂名来地府，方知名利皆虚。”

拜亭前石柱：

‌“善恶到头终有报，只争来早与来迟”

玉皇殿楹联：

道当有道故曰道，神本无神奉为神。

雷祖殿楹联（ 李逢春主编的《天宝宫》一书未收录此楹联，应该为后续添加而上）：

造物重生成，须知雷霆雨露皆非教。 畏威只愚下，犹当戒慎恐惧所不闻。

不得不说：道家还是比道教更吸引人。今日在此埋下一粒种子。

2025-05-02

文化体系

补充：在便笺中理解了一次道教，刚刚又了解了一次。想再补充一些道教知识： 在找资料的途中，看着deepseek的总结归纳5，突产生身陷其中之感，不觉得它是迷信，好像真的是一个文化的体系（古人追求的天人合一，好像也没那么不堪）赶快跳出来再看。

起源

关于道教起源：有的说起源过早，无从探究，有的说道教最早由东汉末年张道陵创建，为天师道，称他为张天师，尊太上老君为道祖，奉《道德经》为经典。（小跑神一下，想到了一人之下动漫里面的 张天师）。 有的说道教最早起源于黄帝。写到这里突然发觉：老子6（公元前571年—前470年），比张道陵(34年—156年)早那么多年，五百年为一轮回。

先记录一下道家追求的长生，怕一会忘记了，这里长生的初衷，是否不是人的长生，而是事、物、思想的长生（例如：老子思想、庄子思想、阳明思想的长生）

二十分钟后…

先总结一下：道家、道教，都是对道的不同阐述，想深入研究，两者皆可作为参考，来完善自己的“道”。

神位与派别

写了这么多，有点理不清他们的关系图

道教神谱（所有派别共用）   
│
├─ 三清（最高神）  
│   ├─ 元始天尊  
│   ├─ 灵宝天尊  
│   └─ 道德天尊  
│
└─ 四御（管理神）  
    ├─ 玉皇大帝  
    ├─ 紫微大帝  
    ├─ 勾陈大帝  
    └─ 后土娘娘  

道教派别（选择侧重不同神灵/经典）
│
├─ 正一道：道德天尊 + 玉皇大帝（符箓）  
├─ 上清派：灵宝天尊 + 魏华存（存思）  
├─ 灵宝派：灵宝天尊 + 度人天帝（科仪）  
├─ 全真道：三清 + 吕洞宾（内丹）
├─ 真大道（原名：大道教）  
├─ 太一道
└─ 净明道
摘自deepseek，仅供参考。

参考图 道教体系
实线箭头：表示从属关系（如“道教体系”包含“神仙谱系”）。
虚线箭头：表示派别对特定神灵的侧重（如正一道侧重太上老君）。
并列结构：同层级内容（如四御的四个大帝并列）。

写到这里，看着deepseek的总结，突然发现，每个教派的基础人群还不一样！有点像现在的教育一样，有专科，本科，研究生之类，针对不同的人群，传教不同的理念。

摘自deepseek（仅供参考）：
对比项	    真大道教	            全真道（同期）	     正一道
修行方式    禁欲苦行，不尚符箓丹鼎   内丹为主，兼修符箓	    符箓斋醮为主
社会基础    农民、底层民众          士大夫、贵族               官方与地方精英
经典   	   《大道经》	           《重阳全真集》	     《正一经》

道教的书籍

一、根本经典（万法根基）

《道德经》

《南华真经》（庄子）

《太平经》

摘自deepseek。

结语

总观全述，已经大概了解了道教、供奉的主神（地方性与官方有差异），及不同的派别。写的有点杂乱，让读者受苦了。因为中间百度了很多信息，或许对自己而言是一个很好的参考。

  1. ‌宋嘉熙四年‌指的是南宋时期宋理宗赵昀使用的年号“嘉熙”的第四年，即公元1240年。嘉熙是宋理宗的第四个年号，使用时间为1237年至1240年‌ ↩︎

  2. 庚子年（鼠年），大理道隆二年，南宋嘉熙四年，越南天应正平九年，日本延应二年，任治元年。“当看到这里时我在想：我刚好属鼠，是否也和这个地方有些渊源” ↩︎

  3. “道” 为世界的终极，也就是最根本的存在，是我们存在的基础和我们“意识”最根本的源头，是西方世界人格神明的原型，也是修行者最后证悟的那一个最后的所见。 ↩︎

  4. 以道为起点去认识事物，即道为认识事物的方法论和观世界。若不知有道，则中华哲学无以言说。认识世界，以自我为中心，用数表象，从中间向两边擞数。从零开始，始于足下。足下为道，用数为一，其义为零。左为阴，右为阳，左右脚交替前行。偶数为阴，奇数为阳。偶数始于二，奇数始于三，依次排序。三为歧，歧通奇。
    一道山，一道水。一道门，一道坎。一道菜，一道题。以山为道，山之北为阴，山之南为阳。以河为道，河之南为阴，河之北为阳。以门为道，门内为阴，门外为阳。以人为道，天为厥阴，地为阳明。以天为道，时间为阴，空间为阳。以地为道，情感世界为阴，物质世界为阳。以主要感官为道，耳听声音为阴，眼见实物为阳。以触觉为道，冷为阴，热为阳。以今为道，过去为阴，未来为阳。以题为道，已知条件为因，未知答案为果。以烧菜工序为道，生菜为因，熟菜为果。 ↩︎

  5. 问：为什么叫三清四御
    deepseek答：
    在道教神仙体系中，“三清”和“四御”是最高级别的神祇，分别代表宇宙的本源和天界的实际管理者。它们的名称和地位反映了道教的核心信仰和宇宙观。 一、为什么叫“三清”？
    “三清”是道教最高神，象征“道”的三种不同化身或境界，其名称和含义如下：
    1、 “三”的含义
    道教哲学中，“三”代表“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《道德经》），象征宇宙生成的三个阶段。
    也对应“三才”（天、地、人）或“三光”（日、月、星），体现道的整体性。
    2、 “清”的含义
    “清”指 清净无为、纯阳无染 的境界，与“浊”（凡俗）相对。
    三清居 “三清天”（玉清境、上清境、太清境），是道教最高天界。
    3、 三清的具体神格
    玉清元始天尊
    象征“无极”，宇宙未分时的本源，手持“混元珠”，代表“道”的初始。 上清灵宝天尊
    象征“太极”，化生万物，传下道经（如《灵宝经》），代表“道”的演化。
    太清道德天尊（太上老君）
    象征“阴阳”，老子（李耳）是其化身，著《道德经》，代表“道”的教化。
    4、 三清的来源
    魏晋南北朝时期，道教整合上古神话、道家哲学和民间信仰，逐步形成三清崇拜，唐代被官方确立为最高神。
    二、为什么叫“四御”？
    “四御”是辅佐三清管理天界的四位大帝，又称“四辅”或“四极大帝”，其名称和职责如下： 1、 “四”的含义
    对应“四方”（东、南、西、北）或“四时”（春、夏、秋、冬），象征天界的秩序。
    在“三清”之下，构成“三生四”的宇宙结构（三清化四御，四御统万灵）。
    2、 “御”的含义
    “御”本义为“驾驭、统治”，引申为“帝王”。
    四御是 “统御万天” 的至尊神，分管天、地、人三界的重要事务。
    3、 四御的具体神格
    玉皇大帝（昊天金阙至尊玉皇上帝）
    总管三界十方，代表“皇权天授”，民间视为“天公”。
    紫微大帝（中天紫微北极太皇大帝）
    执掌天经地纬、星辰运转，象征“帝王之星”（北极星）。
    勾陈大帝（勾陈上宫天皇大帝）
    统御万雷、兵戈，辅佐玉皇管理兵事与战争。
    后土皇地祇（承天效法后土皇地祇）
    唯一女性神，掌阴阳生育、大地山川，与玉皇并称“天公地母”。
    4、四御的演变
    早期道教以“六御”（玉皇+四御+长生大帝）为尊，宋代后简化为“四御”，突出玉皇的核心地位。
    三、三清与四御的关系
    分工
    三清是 宇宙本源，象征“道”的抽象层面；四御是 实际管理者，负责具体事务（如星辰、战争、土地）。
    信仰实践
    三清多见于道教经典和宫观塑像（居中高位），而四御（尤其玉皇大帝）更受民间崇拜（如“玉皇诞”）。
    哲学寓意
    三清四御共同构成“ 道—器 ”（本体与现象）的体系，体现道教“尊道贵德”的核心思想。
    总结
    “三清” 得名于其居“三清天”，代表道的三种至高境界（本源、演化、教化）。
    “四御” 得名于其“统御四方”的职能，是辅佐三清维护宇宙秩序的实际统治者。
    二者共同构成道教“ 神权天授、天人合一 ”的信仰体系，影响至今。
    （若需具体经典或祭祀仪轨的细节，可进一步补充。）
    本回答由 AI 生成，内容仅供参考，请仔细甄别。 ↩︎

  6. 老子（约公元前571年—约公元前470年 ，一说公元前571年—公元前471年），姓李名耳，字聃(dan)，字伯阳（或曰谥伯阳），春秋时期人。《史记》《后汉书》等记载老子出生于楚国或陈国 ，苦县（今鹿邑）厉乡 （一作赖乡 ）曲仁里人 （一说安徽省涡阳县人 ）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
    老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
    老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。 ↩︎